[法制日報]胡曉珂:對財富的崇拜與敵意

     “窮人沒有享有社會的充分權(quán)利，如果他們的權(quán)利不能完全保證，就會有危機出現(xiàn)。這個危機是可能的，而且沖突也是有可能的”，在2005年北京“財富”全球論壇上，美國密歇根大學商學院C•K•普拉哈德(C.K.Prahalad)教授發(fā)表了如是的評價。

　　普拉哈德教授的警告并非是危言聳聽，在科學技術(shù)不斷日新月異和經(jīng)濟不斷創(chuàng)造奇跡的今天，一方面是社會對創(chuàng)造和積累財富的渴求，另一方面則是社會對超級財富所帶來的權(quán)力的恐懼。在“財富”的光環(huán)下，對財富的崇拜以及對財富擁有者的敵意似乎成為一個難以破解的怪圈。

　　關(guān)于這個“怪圈”的成因，我們可以從經(jīng)濟學家的著作中找到類似的表述。例如，薩謬爾森就曾經(jīng)告訴我們：在許多傳統(tǒng)社會中，收入和財富似乎已經(jīng)以相對平等的方式加以分割。但是，進入工業(yè)革命以來，由于社會上的人們被區(qū)分為資本家和工人，出現(xiàn)了明顯的階級劃分———以及經(jīng)濟收入上的較大差異。這種差異的根源在于特殊的天賦、敢冒風險、幸運以及艱苦的工作等等，由于這些因素的存在，在尋金的人群中，只有極少的人才能尋找到財富。

　　按照這樣的邏輯進行思維，普拉哈德教授的警告就不再難以理解。可以說，權(quán)力恐懼以及嫉妒并非來自于“財富”本身，而是源于不平等和非正義。從某種程度上而言，盡管這些現(xiàn)象是社會心理的正常折射，但需要注意的是，容忍這一“怪圈”現(xiàn)象的存在將會在根本上破壞社會賴以生存的秩序基礎(chǔ)，恰如西美爾精辟的現(xiàn)象學分析呈現(xiàn)給我們的那樣———怨恨與貪欲從來都是導致社會瓦解的罪魁禍首。

　　由此來看，在一個和諧社會里，所需求的不僅僅是創(chuàng)造財富的沖動和欲望，更重要的是在不同階層的人們之間對財富進行合乎正義和公平標準的分割，這種分割絕非是我們通常意義上所理解的富人的“善舉”，“我們面臨的問題不僅僅是提供慈善資助，而是進一步的建立平等”，在一定意義上，實現(xiàn)這一平等的機制就是法治。概言之，法律通過創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展人的智力和精神力量的有序條件來促進人格的發(fā)展與成熟，并為人們執(zhí)行有關(guān)政治、經(jīng)濟、文化方面的多重任務提供手段和適當環(huán)境，從而緩解因財富的不均等所帶來的危機和潛在沖突，促進社會文明的全面發(fā)展和進步。正如胡錦濤總書記在2005年“財富”論壇中所指出的那樣，中國實現(xiàn)“財富”目標的基礎(chǔ)在于制度創(chuàng)新和深化改革，“激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，增強經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在動力”，從而使社會各階層分享經(jīng)濟增長的成果。

　　在一定意義上，財富是和諧社會的物質(zhì)基石，要實現(xiàn)這一基石，就必須依賴于法治。只有通過法治，才能發(fā)揮法律在文明建設(shè)中的作用，使我們在通往財富的道路上盡可能地少走彎路。（作者系中央財經(jīng)大學法學院副教授）